柬埔寨文学分为五种：石碑文学、佛教文学、民间故事、小说与戏剧、诗歌。吴哥王朝建立后，柬文学得到进一步发展，留存下来的成千块石碑上，刻录了许多诗歌，内容多为歌颂神灵、赞美国王和预测未来的。12世纪中叶，出现了宗教文学，内容主要是婆罗门教和大乘佛教中的宗教深化。其中许多故事被编成戏剧和舞蹈，列为传统剧目。吴哥王朝后，宣扬小乘佛教、主张行善，以因果报应为题材的民间文学占了优势。故事主人公多为敢于反抗封建压迫的普通农民。同时，出现了一些著名的宫廷作家，他们的作品有的颂扬国王，有的反映人民生活。在沦为法国保护国期间，柬民族文学遭到摧残。随着西方文化的渗入，柬文学发生了新的变化，出现了使用白话文和反映现实生活的现代小说。1953年独立后，文学得到迅速发展。小说、诗歌数量增多，而且戏剧、报告文学、文艺理论等作品不断涌现。较有影响的作家和作品有海索帕的《蒙面大盗》、奥波的《金箭》、林根的《望月》、罗韦特的《海韦城》等。70年代，创作了一批反映人民抗美救国的作品，如小说《妈妈的牺牲》、《达姆彭的红心》等。
　　
　　音乐在柬文化中占有重要地位，不管是在各种庆典和宴会上，还是在娱乐场所，都离不开演唱和音乐。民族音乐主要有三种形式：交响乐是轻音乐，一般为戏剧伴奏；宾柏乐节奏较快，一般为舞蹈伴奏；高棉乐是一种非常欢快的音乐，一般在庆典或婚礼等喜庆的日子里演奏。

　　柬舞蹈分古典舞和民间舞两类。前者是通过舞蹈动作和歌唱来表演古典剧；民间舞蹈自由轻松，如南旺舞深受人民喜爱。

       一九五三年十一月，柬宣布独立，从此柬走上了独立自主、和平发展的道路。在六十年代中期，在有关国家的帮助下，柬埔寨开始建设自己的工业设施，陆续建成了水泥厂、 纺织 厂、造纸厂、玻璃器皿厂、胶合板厂、 橡胶 轮胎厂以及日用品加工厂等，柬经济曾呈现过蓬勃发展的时期。但从七十年代初，美国发动印度支那战争之时起的二十多年间，柬连年战乱不断，直至一九九三年在联合国的帮助下才结束战乱实现和平，成立了战后第一届新的王国政府。

　　多年战乱使柬埔寨的经济满目疮痍，仅有的部分工业设施被破坏殆尽。为加快本国的工业发展，早在一九九三年，柬政府设立了柬埔寨投资发展理事会，颁布了相关的优惠投资 政策 ，吸引外来和私人投资，取得了一定成效。

　　经过十多年的努力，柬工业得到了一定的发展，建成了一些中小型企业，带动了柬国民经济的发展，工业产值占柬GDP的比重由一九九四年的 16.26％上升到目前的26.1%,其中 纺织 与成衣占柬GDP的12.7％，制造加工占柬GDP的9.1％，建筑占柬GDP的6.2%，食品饮料烟草占柬GDP的2.9％，其它工业占柬GDP的2.4%，纸张和印刷占柬GDP的0.6％，化工和印刷材料占柬GDP的0.6％，水电设施占柬GDP的 0.5%，采矿及采石占柬GDP的0.4％。

　　从上述数据可以看出，柬工业的现有成份应属加工型和手工业型，支撑其工业主体的是成衣及纺织业，主要从事 来料加工 的出口贸易；制造加工业主要系服务于交通运输、建筑及相关行业的维修加工；建筑业所需的水泥、钢材、五金电料、上下水和装饰材料等，柬本国均不能自行生产只能靠进口。因此，柬目前拥有的工业产业不能称其为真正意义的工业，只能称之为初级工业的加工业。

　　柬工业总体分为两部分，一部分为中央政府主管部门直管企业，包括水电基础设施及矿藏资源的管理；另一部分为各省市自行管理的地方小手工业。

　　一、在工矿能源部注册的企业

　　目前，隶属柬工矿能源部直接管理的企业共415家，其中食品、饮料及烟草类34家；纺织、制衣、针织、制鞋和箱包280家（制衣厂202 家）；木制家俱7家；纸业和纸制品5家；化工油料、 橡胶 和塑料18家；非金属矿业11家；工业金属加工产品12家；其他工业1家。在上述企业就业人数为 30.3万人，其中在制衣行业工作的工人为29万人。柬工业的主要成份为制衣加工业。

　　二、隶属地方管理的小工业和手工业

　　柬地方经济极不发达，但小工业和手工业在地方经济中又发挥着较大的作用，其主要原因系小工业和手工业生产百姓日常所需的生活必需品，例如传统食品加工、建材加工、日用五金修理等；有的又属季节性生产，例如稻米加工或烟叶加工等。这些手工作坊均系小本经营，基本是以家庭式为单位的生产方式，大多商家设备简陋，生产工艺落后，一般只有几个工人，环保条件差。2004年，柬全国共拥小工业和手工业作坊28,131间，从业人员为79,780人。

　　虽然柬已实施了十几年的市场经济 政策 ，但传统的小工业和手工业发展一直徘徊不前，究其原因系柬整体经济发展缓慢，不能有效地带动其发展。

　　三、电力生产情况

　　2004年柬自行生产销售电力为58,901万kwh,其中金边市为50,616万kwh，暹粒市为2,840万kwh ，西哈努克市为1,980万kwh ，其它各省市为3,465kwh。从国外购电5,710万kwh ,其中从越南购电4,388万kwh ,从泰国购电1,322万kwh 。

　　近年来，虽然柬政府不断加强电力基础设施建设，并吸引外资和私人投资进行电力建设，同时对金边市的电网及变配电系统进行了改造,提高了供电能力。但由于柬能源缺乏，目前全国的电力供应基本都使用燃油机组，成本高，电价贵，大部份贫穷人口仍用不起电。柬电力供应主要限于大城市和主要省城，农村基本无电可用，还处于焰油灯过日子的状况。

　　四、自来水供应情况

　　2004年柬全国供应自来水6632.8万立方米，其中金边市生产自来水5692.4万立方米，其它18个省会城市供应自来水为940.4万立方米。目前，柬能享受到自来水系统供应的人口只限于大中城市生活条件较好的居民，居住较差且收入较少的人只能从流动水车中买水。首都金边是全国自来水供应最好的，年均人自来水供应47.43立方米，包括工业用水在内。柬全国农村无自来水供应系统，百姓主要依靠井水或雨水解决日常用水。

　　五、矿藏资源开采

　　柬埔寨蕴藏着较丰富的矿藏资源，据有关资料显示，柬现已得到开采的矿藏有：宝石、金矿、银矿、锡矿、磷肥矿、石灰岩和花岗岩等。另外，尚有部分重金属及煤炭等矿藏未得到探明和开采。现已开采的矿产分为私有化开采和国有矿产出租式开采。私有化开采的主要有:宝石、金、银和锡矿，上述矿山多在交通不便的山区或原红色高棉控制区域，由于规模小，工艺落后，偷漏税严重，生产规模和产值政府均无法统计。现国有出租开采的矿山有156座，其中磷肥矿1座，白沙料场1座，建筑石料场81座，建筑沙料场66座，花岗岩料场6座，上述矿山主要为建筑业提供原材料，国家每年收取一定的租金。矿藏资源开采混乱，环境破坏严重。

　　盘点柬战后政府12年的工业建设成果，只能称之为柬从手工作坊走进了加工工厂。柬工业如想求得较快发展，必须加强基础设施、 人才 资源培养等领域软硬环境建设，利用土地资源和优惠的政策，兴办经济特区，吸引外来技术含量较高的制造业企业落户柬，构造起柬自己的工业体系，形成本国工业发展要素，柬工业才会迎来发展的机遇。

　　一、国旗、国歌和国徽
　
　　柬国旗中间为红色，上下平行宽条为蓝色，红地中间绘有著名的吴哥窟，象征柬悠久的历史和古老的文化。

　　柬国徽呈菱形，以王剑为中心线。王剑由托盘拖举，意为王权至高无上。两侧由狮子守护着五层华盖，五在柬风俗里象征吉祥。下面饰带上用柬文写着“柬埔寨王国之国王”。两边的棕榈树叶象征胜利。

　　柬王国国歌歌颂了国王的英明和吴哥王朝的辉煌，祈求佛祖保佑国泰民安。

二、语言文字

　　柬埔寨语又称高棉语，属南亚语系。古高棉文深受印度南部文字影响，是在印度文明传播到中南半岛之后出现的。自6世纪以来，高棉文化进行了10 次文字改革，不断发展演变，并受到梵语、巴利语和法语等外来语影响，因此古高棉文和现在使用的柬埔寨文有很大差异。现代高棉语是以金边方言为标准语。 1863年-1953年法属殖民地期间，法殖民主义者强行以法语为官方语言。1953年柬独立后，柬文重新成为全国通用文字，柬语成为官方语言。

三、姓名与称谓
　
　　柬埔寨人姓在前名在后。贵族一般继承父姓，平民一般以父名为为姓，也有以祖父名为姓的。柬埔寨人名字音节的多寡也表示地位的尊卑，平民多为单音节，贵族名字比较长。柬埔寨人通常不称呼姓，而习惯于直呼其名，并在名字前面加一个区分性别、长幼、尊卑的词。比如：一个名叫恩的男子，祖父辈称之为 “召恩”（召意为孙儿）；叔伯辈叫他“克梅恩”（意为侄儿）；同辈叫他“邦恩”（邦意为兄长）。对于女子“新”，长辈叫她“宁新”（宁意为姑娘）；同辈则叫她“邦新”（邦意为姐姐）。对上了年纪的人，是男子就尊称为“达恩”（达意为爷爷），“欧姆恩”（欧姆意为大伯）或“布恩”（布意为叔叔）；是女子则尊称为“耶依新”（耶意为奶奶），“欧姆新”（欧姆意为大妈）或“铭新”（铭意为姑、姨）。

四、文学艺术
　
　　柬埔寨文学分为五种：石碑文学、佛教文学、民间故事、小说与戏剧、诗歌。吴哥王朝建立后，柬文学得到进一步发展，留存下来的成千块石碑上，刻录了许多诗歌，内容多为歌颂神灵、赞美国王和预测未来的。12世纪中叶，出现了宗教文学，内容主要是婆罗门教和大乘佛教中的宗教深化。其中许多故事被编成戏剧和舞蹈，列为传统剧目。吴哥王朝后，宣扬小乘佛教、主张行善，以因果报应为题材的民间文学占了优势。故事主人公多为敢于反抗封建压迫的普通农民。同时，出现了一些著名的宫廷作家，他们的作品有的颂扬国王，有的反映人民生活。在沦为法国保护国期间，柬民族文学遭到摧残。随着西方文化的渗入，柬文学发生了新的变化，出现了使用白话文和反映现实生活的现代小说。1953年独立后，文学得到迅速发展。小说、诗歌数量增多，而且戏剧、报告文学、文艺理论等作品不断涌现。较有影响的作家和作品有海索帕的《蒙面大盗》、奥波的《金箭》、林根的《望月》、罗韦特的《海韦城》等。70年代，创作了一批反映人民抗美救国的作品，如小说《妈妈的牺牲》、《达姆彭的红心》等。
　　
　　音乐在柬文化中占有重要地位，不管是在各种庆典和宴会上，还是在娱乐场所，都离不开演唱和音乐。民族音乐主要有三种形式：交响乐是轻音乐，一般为戏剧伴奏；宾柏乐节奏较快，一般为舞蹈伴奏；高棉乐是一种非常欢快的音乐，一般在庆典或婚礼等喜庆的日子里演奏。

　　柬舞蹈分古典舞和民间舞两类。前者是通过舞蹈动作和歌唱来表演古典剧；民间舞蹈自由轻松，如南旺舞深受人民喜爱。

五、宗教
　　
　　佛教（属小乘教）是国教，信仰佛教的人占全国人口的85%以上，此外还有天主教和伊斯兰教。吴哥窟就是婆罗门教和佛教对高棉文化影响的具体表现。从古至今，寺院不但是宗教活动中心，也是地方教育和藏书中心，宗教在社会生活中起着重要作用。柬男子一生都要剃度一次，随时可以还俗，也可终身为僧。剃发为僧，一为报父母之恩，二为借次提高自己的社会地位，还俗后求婚、就业都比较容易。柬佛教分成两派：摩河尼迦耶派和达摩育特派，两派各有僧王，有国王分别任命。高僧和寺院主持生活丰裕，普通僧侣则靠化斋度日。

六、民俗风情
　　
　　柬埔寨人民的衣着单薄、较朴素。民族传统 服装 主要有：纱笼，是柬埔寨人的传统便服，只在家中穿，用 丝绸 、方格布或印花布做成，将布料缝成一个筒形，穿时把纱笼筒叠成两层；筒裙，可在公开场合穿；紧身衣；水布，是柬人必备之物，可围脖子，还可缠头或系腰间当汗巾，现常作礼物送给贵宾。一般穿妥协，不带帽。
　　
　　柬埔寨人以 大米 为主食，以鱼虾为主要副食，喜吃富有刺激性味道的 蔬菜 ，如生辣椒、葱、姜等，还喜食生菜、生肉和腌鱼酱。现代的饮食方式有很大变化，喜爱中国菜、越南菜和西式菜。
　　
　　柬埔寨人的传统住房多为竹木结构的高脚式房屋，离地二米左右，上面住人，下面存放农具和停放车辆。房屋多为坐西向东，四周种植各类热带奇花异草。首都金边的建筑物具有多种风格，城中的寺庙全是古老的吴哥式建筑，较为现代的住宅和办公楼则多是法国式的。

　　柬婚俗是男子“嫁”到女方家。婚礼的全部仪式都在女方家中进行，婚礼由村中最有声望的老者主持。
　　
　　柬埔寨人注意礼节礼貌。最普通的理解是合十礼，即双手合掌于胸前，稍微俯首，指尖的高度视对方身份而定，对国王、王室成员、僧侣还行下蹲或跪拜礼。社交场合也流行握手礼，但男女间仍以行合十礼为宜。

七、传统节日
　　
　　传统节日主要有：柬新年、御耕节、送水节等。
　　
　　柬埔寨新年是公历4月13日。相传这一天，有一位守护神下凡，过新年就是为了迎接守护神。庆祝活动持续三天，男女老少换上节日盛装，探亲访友，信徒们做了各种食物送到寺院拜佛斋僧。
　　
　　御耕节是公历5月11日。国王或王室成员到圣田扶犁后，将牛牵到事先准备好的稻谷、豆子、玉米、青草、水和酒前，任其选择。根据牛吃什么来预测当年的收成前景。

　　送水节是11月10日-12日。在雨季结束时，为感谢水神在雨季给人间带来了丰富的水源和天然的肥料，是五谷丰登，人们沿湄公河举行盛大的赛船活动，晚上游灯船和举行拜月等。活动的中心在金边，国王、王后、官员坐在河边搭建的观礼台上观看比赛、观赏夜景。成千上万的人从各地涌到金边参加活动。

　　 一、世界奇迹---吴哥窟

　　吴哥古迹位于现首都金边西北约240公里，距暹粒省会约5公里，为公元9-15世纪柬埔寨吴哥王朝的首都，建于9-12世纪间，以宏伟的石结构建筑和精美的浮雕、壁画著称，是世界七大奇迹之一。它是国王们为自己建造的婆罗门教或佛教庙宇，为的是在自己嗣后被当作神来供奉。15世纪迁都金边后，吴哥窟逐渐荒芜，直至淹没于林海之中，19世纪末才被重新发现。现存古迹600余处，分布于方圆近40平方公里范围内，主要有：

１、吴哥寺

　　吴哥寺又称吴哥窟或小吴哥，为12世纪上半业柬王苏利耶拔摩二世时期的建筑。吴哥寺宏伟壮观，精巧细致，无论是建筑技巧还是艺术造诣都达到极高的水平，因而成为世界奇观。

　　吴哥寺的主体建筑在石砌台基上，台基分为三层，每一层的四周都有石砌回廊围绕。回廊上饰以浮雕，题材大多取自印度史诗《罗摩衍婆罗多》和《摩河婆罗多》中的神话故事，也有反映当时现实生活及高棉人民同占族入侵者战斗情景的画面。台基上筑有五座尖塔（柬国旗以该寺正面图为造型）。这些宝塔象征着神话中印度教和佛教神话中的宇宙中心和诸神之家。这些宝塔在国王死后便成为其陵墓，吴哥寺便是苏利耶拔摩二世的陵墓。

　　柬古代劳动人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理，采用透视和对称的法则，是人们一眼就看到该建筑物的全貌。此外，吴哥寺全部用每块重达8吨的石块砌成，却没有受用灰浆或其它黏合剂。工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合将它们叠合起来。

2、吴哥城

　　吴哥城是吴哥王朝的首都，始建于9世纪，多次毁于战火，后几经重建。现今一直是12世纪末、13世纪初由柬王摄耶拔摩七世所建。

　　吴哥城呈正方形，全城共有5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的“胜利门”，城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊。石神高2米半，成跪坐状。城内主要建筑物为巴戎寺，其核心部分是一组由16座相连宝塔构成的建筑群，每座塔布满着雕刻。除中央塔外，在两层台基的四周还排列着几十座形体相同的石塔，每座塔各有一个四面佛，他面含微笑，凝视远方，脸行似柬王摄耶拔摩七世的容貌。围绕着台基上的建筑有两个同心的方形回廊，回廊上雕刻着大量的浮雕，主要以神话故事、当时重大的现实斗争和日常生活为题材。

二、美丽首都——金边市
　　
　　金边是柬埔寨王国的首都，地处柬中部平原，位于湄公河、洞里萨河与巴萨河的交汇处，面积289平方公里，人口约110万。自1434年成为首都，是全国政治、经济、文化中心，也是国内、国际 航空 和水陆交通的枢纽，市内主要景点有：

１、王宫
　　
　　王宫也称四臂湾大王宫，因位于上湄公河、洞里萨河、下湄公河与巴萨河的交汇处而得名，是诺罗敦国王于1866-1870年建造的。王宫为长方形，长435米，宽402米，外有城墙。王宫的建筑具有高棉传统建筑风格和宗教色彩，宫殿均有尖塔，代表繁荣；殿身涂以黄、白两色，黄色代表佛教，白色代表婆罗门教。王宫最初为木结构，后改建为水泥结构，但保持了原来的风貌。王宫内的主要建筑有：

　　金銮殿　　是国王加冕、会见国宾、举行宗教仪式和接受外国使节提交国书的场所。参议院、国会和政府成员也在此举行就职宣誓仪式。

　　波佳尼阁　　也称御宴厅，是表演宫廷芭蕾舞的主要场所，国王也在此举行晚宴和接见群众代表。
　
凯玛灵宫　　为西哈努克国王和莫尼列往后寝宫，也用于接待到柬正式访问的外国元首。
　　　　
　　银殿　　位于王宫一侧，因地面铺有5000块银砖而得名。殿内供奉着西索瓦国王的金制塑像（重90公斤，上嵌9584粒钻石，最重的一颗达25克拉）和一尊17世纪的大型翡翠玉佛像，并陈列有外国国家元首送的礼品。

月光楼　　位于王宫正门城楼之上，由于四周无墙，晚上月光倾泻进厅而得名。用于国王登基、举行重大庆典和国宴。

２独立纪念碑

　　位于诺罗敦大道和西哈努克大道交叉处，为纪念1953年11月9日柬摆脱法国殖民统治，获得完全独立而建。1958年3月落成，高37米，共 7层，上有蛇神（柬文化象征）100条。每年独立节时，柬国王或国王代表都在此举行隆重的清点。来访的外国元首也多到这里献花圈。

３、塔山
　　
　　塔山也称塔仔山，山体较小，是金边的发祥地。相传古代一名叫“奔”的女子因发大水顺湄公河漂流至此，拾到一尊佛像，供奉在小山上，后在此修庙，信徒香客盈门，并逐渐发展成繁华的城镇，被命名为“百囊奔”，意为“奔夫人之山”，当地华侨译为“金边”。塔山高约百米，塔顶供有奔夫人之像，终日香火不断，是金边的象征之一。

　　 佛教（属小乘教）是国教，信仰佛教的人占全国人口的85%以上，此外还有天主教和伊斯兰教。吴哥窟就是婆罗门教和佛教对高棉文化影响的具体表现。从古至今，寺院不但是宗教活动中心，也是地方教育和藏书中心，宗教在社会生活中起着重要作用。柬男子一生都要剃度一次，随时可以还俗，也可终身为僧。剃发为僧，一为报父母之恩，二为借次提高自己的社会地位，还俗后求婚、就业都比较容易。柬佛教分成两派：摩河尼迦耶派和达摩育特派，两派各有僧王，有国王分别任命。高僧和寺院主持生活丰裕，普通僧侣则靠化斋度日。